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圓明園的西湖景
圓明園“斷橋殘雪”西側匯芳書院的太湖石，當年用這裡的太湖石比照西湖“斷橋殘雪”中的寶石山。
該圖為圓明園四十景中的“曲院風荷”，圖中九孔橋西北側的長堤便是“蘇堤春曉”。
該圖為圓明園四十景中的“方壺勝境”，最左側三座小塔處便是“三潭印月”。
圖為圓明園四十景中的“涵虛朗鑒”，最下方即為“雷峰夕照”的大殿。
圓明園中的“雷峰夕照”遺址
近日，圓明園迎來最大規模考古發掘，截至目前，圓明園出土文物達5萬餘件。對大多數遊客而言，最吸引人的還是圓明園內的景觀。雖然園內歷經滄桑，但人們仍能想象昔日的繁華。有趣的是，圓明園中的不少景觀與杭州西湖有著密切的關聯。
這要從康熙皇帝說起。康熙二十八年（1689年），三十六歲的康熙皇帝開始第二次南巡，並第一次抵達杭州。這座以湖山盛景而聞名的城市給他留下瞭非常深刻的印象。之後康熙皇帝四次南巡到杭州，並在西湖北面的孤山腳下興建瞭行宮，這便是今日杭州市的中山公園的位置。除此之外，康熙皇帝在杭州留下來的另一重要的印記，便是他考證並題寫的“西湖十景”碑。
他的孫子乾隆皇帝步祖父的後塵，在每一塊“西湖十景”碑題字的後面都配上一首詩，並留下瞭墨寶。不單如此，對江南景致萬分迷戀的乾隆皇帝，還命畫師將這些景致一一繪圖呈進。之後，乾隆皇帝還要求設計師將“西湖十景”移植到京城的皇傢園林中去，這樣他就可以足不出戶地享受江南的美景。
這其中的集中代表就是圓明園中的“西湖十景”。當然這十景無論是規模還是意境自然不能和杭州相比，但也都不乏自己的特色。我們不妨一起揭開歷史的塵封，看看圓明園的“西湖十景”與原版有哪些異同。
蘇堤大學生筆電推薦2017春曉
蘇堤春曉的“蘇”指的是北宋政治傢、文學傢蘇軾。他曾經兩度在杭州為官，第一次從熙寧四年至七年（1071年-1074年），當時是因為他反對王安石的變法而被貶到此處，任杭州通判，第二次則是在元祐四年至六年（1089年-1091年），任杭州知府。在任期間蘇軾對杭州的著名景觀西湖進行瞭大規模的疏浚。當時的西湖湖面雜草叢生，而且因為荒蕪瞭很長時間，雜草腐爛後形成淤泥漂移於湖面之上，並不斷侵蝕著更大面積的水域，西湖面臨著被完全“吞噬”的危險。不過這對於當地老百姓來說卻是個超級便利的條件，他們幹脆利用這些營養豐富的淤泥，在上面種植農作物，這就是所謂的“葑田”。
眼看著好端端的西湖美景快變成萬頃“水田”，杭州城也將因此面臨田地灌溉和居民用水的嚴重威脅，在這個關鍵時刻，蘇東坡“出手”瞭。他首先下令疏浚西湖周邊的河道，再清理西湖湖面上的雜草，並責令撤廢西湖中老百姓私圍的葑田。蘇軾將清理出的淤泥堆築成一道長堤，在長堤上架設瞭六座橋梁。經過這一番治理，西湖逐漸恢復瞭昔日的水域。後來杭州的百姓為瞭紀念蘇東坡對西湖所做的貢獻，便將這道河堤稱為“蘇堤”。這裡最美的景色出現在春天，清代成書的《西湖志》中對於春日的蘇堤有過相關的記載：“春時，辰光初啟，宿霧未散，雜花生樹，飛英蘸波，紛披掩映，如列錦鋪繡，都人士攬其勝者，咸謂四時皆宜，而春曉為最雲”，人們便將這裡列為“蘇堤春曉”而傳於後世。
清代，醉心於西湖風光的乾隆皇帝，在圓明園中也“復制”瞭“蘇堤春曉”這一景觀。這處景致位於圓明園天然圖畫景區（當年圓明園四十景之一）東側，曲院風荷景區中九孔橋的西北。當年此處有一座三間卷棚頂的敞軒，上懸“蘇堤春曉”匾額。敞軒南北則是一條長度達200餘米的河堤，河堤東側即曲院風荷景區的大型荷花池，西側是一條溪流，一池一溪從意境上大致模擬瞭西湖的樣貌，而且，當時，圓明園的“蘇堤”上也是遍植各種植被，到瞭花樹繁茂之際，頗有幾分西湖的意境。如今，圓明園的“蘇堤春曉”僅餘河堤，其餘建築均毀於英法聯軍之役。
值得一提的是，當年乾隆皇帝對於西湖“蘇堤春曉”最為精確的模仿，是在乾隆皇帝親自規劃設計的清漪園（即今頤和園）內，他以萬壽山對照西湖孤山，昆明湖則對照西湖，昆明湖的西堤則完全是蘇堤的翻版，乾隆皇帝甚至將西湖蘇堤的“六橋”搬瞭過來。如今走在頤和園西堤之上，欣賞著周邊的湖光山色，恍惚間有在杭州西湖的錯覺。幸運的是頤和園的西堤保存完好，隻不過界湖橋被英法聯軍焚毀後未重建。
三潭印月
如今人民幣一元紙幣的背後就是西湖“三潭印月”的風光。三潭印月在西湖之中的一處小島旁，由三座瓶形的石塔組成。西湖中共有三座島嶼，分別名為湖心亭、阮公墩和小瀛洲。這三座島嶼分別象征著神話傳說中東海上的三座仙山，即蓬萊、方丈（亦名方壺）和瀛洲三島。而這瓶形石塔，其最初的作用，實際上是蘇軾治理西湖時在湖中所設置的“警戒線”：當時為瞭防止新疏浚的西湖再次淤塞，蘇軾命人在湖水深處安置瞭幾座石塔，並命令在塔圍合的范圍以內，禁止養植菱荷芡蓬等作物。
後來這些石塔隨著歲月的流逝而逐漸毀壞，今天我們所看到的三座石塔，則是明萬歷三十五年（1607年）由錢塘縣令聶心湯所建。
圓明園內的“三潭印月”在哪呢？它位於圓明園四十景的“方壺勝境”中的湧金橋以西一片相對獨立的水域中。當年，其主體建築是位於景區東部的一道九曲臨水的廊橋，而其中央則是一座重簷四角方亭，上面懸掛“三潭印月”匾額。當年，站在亭子上向西面的水域望去，便能看到在水中樹立起來的三座葫蘆狀石塔，這便是模仿西湖三潭印月的三座石塔，也代表著西湖中的模擬仙山的“小瀛洲”。其東側方壺勝境，則是對於另一處仙山“方壺”的模擬。而當年“三潭印月”一帶還有一座石橋叫湧金橋，橋的名字非常容易讓人聯想起杭州的湧金門和湧金河（今浣紗河）。如今，“三潭印月”匾額早已不見蹤影，三座石塔都已無存，湧金橋早已坍塌，周圍是散亂的巨大石塊。
對於海上三仙山的模擬，在清代的皇傢園林中還有多處，如圓明園福海中心的“蓬島瑤臺”景區，便直接用三座島嶼來象征三座仙山。
另外，頤和園中的鳳凰墩、治鏡閣和藻鑒堂同樣也是三座仙山的體現。甚至清代的大貪官和珅在自己的私人園林淑春園的湖面上（即今天北京大學未名湖）也仿造瞭這樣一處景致，不想最終這組建築竟成置他於死地的二十大罪狀之一。
雷峰夕照
白娘子永鎮雷峰塔的故事可謂傢喻戶曉，西湖邊上雷峰塔也成瞭遊客們的必遊之地。這座寶塔始建於北宋太平興國二年（977年），當時杭州還是吳越國的統轄范圍。該塔原計劃是修築到十三層，然而當時吳越國時刻面臨著被北方的趙宋王朝兼並的威脅（978年吳越國納土歸宋），因此這座寶塔隻修到瞭第五層便作罷。與西湖北岸的保俶塔比較起來，雷峰塔簡直成瞭一個矮胖子，而保俶塔則以它苗條的身姿著稱。雷峰塔於南宋時重修，經過整修後的雷峰塔可謂金碧輝煌，尤其是在落日的映照下顯得更加璀璨奪目，因此，時人以“雷峰夕照”來命名此處景致。
明嘉靖年間，雷峰塔外層建築毀於倭寇之亂，寶塔僅餘通體赤紅色的磚砌塔心。1924年，維系瞭近400年的殘塔最終還是倒掉瞭，為此魯迅先生還專門寫過一篇名為《論雷峰塔的倒掉》的文章，借著雷峰塔倒塌的事實，批判當時腐朽的北洋政府。2002年，經過精心設計和施工，一座完全仿照南宋時雷峰塔建築風格的新塔重新矗立在西子湖南岸，與北岸的保俶塔遙遙相望。
圓明園的“雷峰夕照”位於福海東岸涵虛朗鑒景區的最南部，這個版本中的“雷峰塔”並不是寶塔，而是一座西向的三開間殿宇。相比於西湖略微遜色，但這裡也非常適合欣賞西山的落日。如今，“雷峰夕照”僅存大殿基址，不過夕陽西下時，這裡依然是遠觀西山落日的絕佳之處。
曲院風荷
西湖的“曲院風荷”景致原名“麯院荷風”，麯院本指宋朝時候設置在西湖一帶的官傢釀酒作坊，這座作坊的旁邊有一座水池，池中遍植荷花。當時，清幽的景致再加上荷花的清香，引得遊人絡繹不絕，此處也因而名列“西湖十景”。但此景致在南宋滅亡之後便逐漸衰敗。到瞭清代康熙年間，康熙皇帝到遊覽西湖時，將此處略加修葺成為一景致，隻是酒坊不再，而且亭臺錯落有致，因此康熙皇帝將原來的“麯院”二字更改為“曲院”，而且康熙皇帝還認為“荷風”二字重在描述風，而若改為“風荷”二字，才能將重點放在荷花上，因此改造完的景致就命名為“曲院風荷”。
乾隆皇帝在圓明園中也營造瞭這樣一處“曲院風荷”景觀。這處景觀在圓明園“西湖十景”中是占地面積最大的一處，其主體為南北長400餘米，東西寬近150米的水池，這座水池是杭州西湖的一個縮影，其西側的河堤模擬蘇堤，北側過一座名為“棕亭橋”的橋亭後便進入瞭一組建築群落，其中的主體建築為面闊五間的曲院風荷殿，殿西側是一座二層的小樓，名為“洛伽勝境”。“洛伽”全稱為“普陀洛伽”。此名來源於佛教聖地普陀山，那裡是觀音菩薩的道場，而這座“洛伽勝境”也正是圓明園中供奉觀音菩薩的場所，它和曲院風荷南部景區中的荷塘形成瞭“蓮花觀音”的意境。
不過，當年圓明園的曲院風荷景觀，還有著自己的特點，如池水中央有一座九孔石橋，將湖水一分為二，站在任意一處遠觀此景，都有幾分“長虹臥波”的感覺。石橋兩側各有一座牌樓，分別名為“金鰲”和“玉蝀”（如今北海大橋的前身就叫金鰲玉蝀橋，橋兩端分別有“金鰲”和“玉蝀”的牌樓），石橋東側牌樓的東邊，有一座上圓下方的重簷亭，名曰“長虹飲練”亭。有意思的是，“長虹飲練”亭和九孔橋的這種建築搭配，很容易讓人們很聯想到位於頤和園的十七孔橋和廓如亭。乾隆皇帝曾專門為曲院風荷題瞭一首詩：“香遠風清誰解圖，亭亭花底睡雙鳧。停橈堤畔饒真賞，那數餘杭西子湖。”如今，圓明園“曲院風荷”景致的荷花池還在，其他建築都已被毀，九孔石橋遺址還躺著一些石塊。
平湖秋月
杭州西湖的“平湖秋月”是一處較為寬泛的景致，是西湖一些特色景觀的綜合。平湖自然指的是西湖，而秋月則無疑是秋日的月亮。當然欣賞“平湖秋月”的最佳時刻自然是月圓之夜。而賞月的最美之處當屬白堤西端康熙皇帝禦題的“平湖秋月”碑處。這裡東接白堤、斷橋，南望則有湖水和群山，西側則是孤山景區，北側則背靠寶石山和葛嶺山，可謂四面皆景。
如果按照圓明園裡“西湖十景”修建的先後順序，圓明園裡的平湖秋月應該是排在第一位的。這處景致最晚在雍正年間就已經形成並命名瞭，但乾隆年間將此不斷完善，後將此景列入圓明園四十景，並繪制成《禦制圓明園四十景圖詠》傳平板電腦windows於後世。乾隆皇帝特為此寫下瞭一首《平湖秋月》：“不辨天光與水色，結璘池館慶霄涼，蓼煙荷露正蒼茫。白傅蘇公風雅客，一杯相勸舞霓裳，此時誰不道錢塘？”
乾隆時期，圓明園“平湖秋月”的位置也頗有幾分西湖的神韻：其東側為石橋和“雙峰插雲”景觀，西側則連接廓然大公景區，北側倚靠一組不高的小山丘，南面則是水面寬闊的福海（模擬杭州西湖）。在周邊景致的營造上，乾隆皇帝非常用心，力求從意境上達到最佳。如今，隻有一座新立的“平湖秋月”石座，提示遊客想象昔日的盛景。
花港觀魚
“花港”原本隻是南宋時杭州一處私傢園林內的景致，當時的一位內侍官相中瞭西湖西南花傢山下的一條名為“花溪”的小河，在這花溪畔築起瞭一座私人園林，名為“盧園”。他在園內開鑿瞭一方水池，並在裡面蓄養各色魚類，因為景致別有韻味，也引得無數文人雅士的造訪，並由此得名為“花港觀魚”，但隨著歲月的變遷，盧園逐漸荒廢。康熙年間則將此景改建在西堤映波橋和鎖瀾橋之間，並撰文立碑，形成瞭新的“花港觀魚”景觀。
對於花港觀魚的模擬，在圓明園中共有兩處。其一是位於西峰秀色景區北部，另一處則是圓明園四十景中的“坦坦蕩蕩”景區。這處景區於雍正年間已經成形，當時名曰“金魚池”，至乾隆年間改稱為“坦坦蕩蕩”。常在此觀魚的乾隆皇帝專門寫瞭一首詩：“鑿池觀魚樂，坦坦復蕩蕩。泳遊同一適，奚必江湖想。卻笑蒙莊癡，爾我辨是非。有問如何答，魚樂魚自知。”據記載，乾隆二十一年（1755年），乾隆在圓明園居住瞭五個月左右的時間，期間他共來此欣賞並喂魚有72次之多，可見他對於此處的喜愛。雖然此處景點的名字和“花港觀魚”相去甚遠，但從意境上，這裡卻是最為貼近的。如今，花港觀魚裡早已沒有瞭魚，其西側還留有“匡盧”的殘餘景致。
雙峰插雲
“雙峰插雲”在西湖十景中，是個地地道道的“借景”。這裡的雙峰分別指的是位於杭州市區周邊的北高峰和南高峰，這兩座山峰相距有十餘裡，當年兩峰頂端各有一座七層的寶塔，遠遠望去雙塔如直插雲霄一般，故宋代時即有“兩峰插雲”的說法。至於在何處觀賞這個景致，歷來各有說法，有主張在靈隱寺附近的，也有提出在蘇堤上的。到清康熙年間，康熙皇帝將這個位置定在瞭靈隱寺旁的洪春橋畔，並樹碑題字，還將“兩峰插雲”改名為“雙峰插雲”。
圓明園中的“雙峰插雲”位於平湖秋月景區內，是一座建在高臺上的重簷四方亭。高臺南側有石階可供上下。每逢重陽節登高之日，皇帝便會和後妃們在此處登高遠眺，而圓明園西側的群山此時便像極瞭杭州西湖西側的天目山餘脈，當然北京西山也不乏高塔，如位於玉泉山南峰的玉峰塔（定光塔）和北峰的妙高塔等。這兩座寶塔恰好比擬瞭杭州的南高峰和北高峰，因此圓明園的這處“雙峰插雲”和西湖的都屬於“借景”的范疇，即通過遠處的背景來體現其名稱的寓意。如今，“雙峰插雲”的無論是高臺還是四方亭早已無存，放眼望去，“雙峰”也早已被現代化高樓大廈所取代。
南屏晚鐘
南屏是杭州的一座山，即南屏山。此山下有一座在杭州非常知名的寺院——凈慈寺，杭州人往往將其簡稱為“凈寺”。南宋時一位法號為道濟的和尚曾在此駐錫（指僧人住於此），更為這裡增添瞭幾分名氣，而這位道濟和尚，就是大傢所熟知的濟公。
明代洪武年間，凈慈寺鑄造瞭一口重約兩萬餘斤的大鐘，每逢夕陽西下，該寺廟都會鳴響此鐘，而其鐘聲也是響徹整個南屏山麓，並延伸到整個西湖，甚至幾乎大半個杭州城都能夠聽到這梵鐘之聲，“南屏晚鐘”也由此而得名。
圓明園的“南屏晚鐘”位於福海東南，屬於圓明園四十景中“夾鏡鳴琴”范疇。當年，這裡有一座奉祀碧霞元君娘娘的廣育宮，而“南屏晚鐘”就位於廣育宮旁邊。杭州的“南屏晚鐘”位於西湖東南，圓明園的則位於福海東南；杭州的緊挨著佛教寺院凈慈寺，圓明園的則依傍著道教宮觀廣育宮。可以說圓明園的這處景致是對杭州西湖“南屏晚鐘”的會意寫仿，從意境上講，已經和原景致較為接近瞭。
如今，圓明園“南屏晚鐘”景觀不再，其西側的廣育宮也已無蹤影，隻剩下標有“廣育宮”的石座。
柳浪聞鶯
杭州的“柳浪聞鶯”景觀位於西湖東岸，最初成型是南宋時，孝宗（南宋開國皇帝宋高宗之子）為自己的父親宋高宗興建的一處園林，名曰聚景園。園內遍植柳樹，再加上樹上時而鳴叫的黃鸝鳥，使得聚景園成為一處風景絕佳的遊賞之地。而高宗和孝宗每次駕臨都會在園中逗留很久，之後還會順便乘船遊覽西湖。據說有一次高宗坐在船上遊覽之際，聽到有人用傢鄉話（河南開封，即北宋的首都）叫賣魚羹，於是宋高宗便將售賣者召喚上船，不僅品嘗魚羹，還和賣魚者聊起傢鄉事。因賣魚羹的大嫂姓宋，後來杭州便衍生出瞭一道名吃，即宋嫂魚羹。
圓明園中的“柳浪聞鶯”則位於文源閣西北，主體建築為一座跨溪水的小橋和一座石牌坊。其周邊則是大片的稻田，在一片稻花香裡去尋覓這一處清幽之所，雖然沒有柳條的婀娜，但是也寄托瞭皇帝對於農桑的重視。
如今“柳浪聞鶯”石牌坊位於北京大學朗潤園內，而牌坊上“柳浪聞鶯”四個乾隆皇帝的題字匾額則存放於圓明園中。
斷橋殘雪
說到西湖的斷橋，首先浮現在大傢腦海中的，一定是許仙和白娘子在此相會的故事。據說斷橋原名“段傢橋”，本是因這附近有姓段的人傢居住而得名，但日久天長這字兒就逐漸訛傳成瞭“斷橋”瞭。作為白堤最東端的一座著名的橋梁，這裡已經成瞭到杭州遊玩的人一處必看景點。西湖斷橋之美在於雪。大雪初霽之時，斷橋北面的寶石山和山上的保俶塔以及橋南側的西湖銀裝素裹，顯出幾分動人之美。
相比之下，乾隆皇帝在圓明園營造“斷橋殘雪”時，其景色相比西湖遜色不少。乾隆時，圓明園內的“斷橋”雖然也是一座石橋，但它架在一條南北向的狹窄的人工河道之上，而且其西側屬於匯芳書院景區的幾組疊石，遠不能和杭州寶石山相比。乾隆皇帝為瞭彌補這個遺憾，特意在圓明園斷橋東側豎起瞭一座“斷橋殘雪”石牌坊，上面有他寫的“斷橋殘雪”四個大字以及關於此景觀的詩一首：“在昔橋頭密雪鋪，舉頭見額憶西湖。春巡幾度曾來往，乃識西湖此不殊。”這座石牌坊在圓明園被焚毀後流失，最終於2012年，在北京大學校園北部朗潤園修繕施工中得以重見天日。如今這座牌坊仍然靜靜地樹立於北大校園內。
如今，在圓明園“斷橋殘雪”景致附近，還有匯芳書院的太湖石訴說著昔日的繁盛，而在斷橋遺址附近，則新建瞭一座橋梁，為圓明園增添瞭幾分情致。
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圓明園的西湖景
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蘇堤春曉的“蘇”指的是北宋政治傢、文學傢蘇軾。他曾經兩度在杭州為官，第一次從熙寧四年至七年（1071年-1074年），當時是因為他反對王安石的變法而被貶到此處，任杭州通判，第二次則是在元祐四年至六年（1089年-1091年），任杭州知府。在任期間蘇軾對杭州的著名景觀西湖進行瞭大規模的疏浚。當時的西湖湖面雜草叢生，而且因為荒蕪瞭很長時間，雜草腐爛後形成淤泥漂移於湖面之上，並不斷侵蝕著更大面積的水域，西湖面臨著被完全“吞噬”的危險。不過這對於當地老百姓來說卻是個超級便利的條件，他們幹脆利用這些營養豐富的淤泥，在上面種植農作物，這就是所謂的“葑田”。
眼看著好端端的西湖美景快變成萬頃“水田”，杭州城也將因此面臨田地灌溉和居民用水的嚴重威脅，在這個關鍵時刻，蘇東坡“出手”瞭。他首先下令疏浚西湖周邊的河道，再清理西湖湖面上的雜草，並責令撤廢西湖中老百姓私圍的葑田。蘇軾將清理出的淤泥堆築成一道長堤，在長堤上架設瞭六座橋梁。經過這一番治理，西湖逐漸恢復瞭昔日的水域。後來杭州的百姓為瞭紀念蘇東坡對西湖所做的貢獻，便將這道河堤稱為“蘇堤”。這裡最美的景色出現在春天，清代成書的《西湖志》中對於春日的蘇堤有過相關的記載：“春時，辰光初啟，宿霧未散，雜花生樹，飛英蘸波，紛披掩映，如列錦鋪繡，都人士攬其勝者，咸謂四時皆宜，而春曉為最雲”，人們便將這裡列為“蘇堤春曉”而傳於後世。
清代，醉心於西湖風光的乾隆皇帝，在圓明園中也“復制”瞭“蘇堤春曉”這一景觀。這處景致位於圓明園天然圖畫景區（當年圓明園四十景之一）東側，曲院風荷景區中九孔橋的西北。當年此處有一座三間卷棚頂的敞軒，上懸“蘇堤春曉”匾額。敞軒南北則是一條長度達200餘米的河堤，河堤東側即曲院風荷景區的大型荷花池，西側是一條溪流，一池一溪從意境上大致模擬瞭西湖的樣貌，而且，當時，圓明園的“蘇堤”上也是遍植各種植被，到瞭花樹繁茂之際，頗有幾分西湖的意境。如今，圓明園的“蘇堤春曉”僅餘河堤，其餘建築均毀於英法聯軍之役。
值得一提的是，當年乾隆皇帝對於西湖“蘇堤春曉”最為精確的模仿，是在乾隆皇帝親自規劃設計的清漪園（即今頤和園）內，他以萬壽山對照西湖孤山，昆明湖則對照西湖，昆明湖的西堤則完全是蘇堤的翻版，乾隆皇帝甚至將西湖蘇堤的“六橋”搬瞭過來。如今走在頤和園西堤之上，欣賞著周邊的湖光山色，恍惚間有在杭州西湖的錯覺。幸運的是頤和園的西堤保存完好，隻不過界湖橋被英法聯軍焚毀後未重建。
三潭印月
如今人民幣一元紙幣的背後就是西湖“三潭印月”的風光。三潭印月在西湖之中的一處小島旁，由三座瓶形的石塔組成。西湖中共有三座島嶼，分別名為湖心亭、阮公墩和小瀛洲。這三座島嶼分別象征著神話傳說中東海上的三座仙山，即蓬萊、方丈（亦名方壺）和瀛洲三島。而這瓶形石塔，其最初的作用，實際上是蘇軾治理西湖時在湖中所設置的“警戒線”：當時為瞭防止新疏浚的西湖再次淤塞，蘇軾命人在湖水深處安置瞭幾座石塔，並命令在塔圍合的范圍以內，禁止養植菱荷芡蓬等作物。
後來這些石塔隨著歲月的流逝而逐漸毀壞，今天我們所看到的三座石塔，則是明萬歷三十五年（1607年）由錢塘縣令聶心湯所建。
圓明園內的“三潭印月”在哪呢？它位於圓明園四十景的“方壺勝境”中的湧金橋以西一片相對獨立的水域中。當年，其主體建築是位於景區東部的一道九曲臨水的廊橋，而其中央則是一座重簷四角方亭，上面懸掛“三潭印月”匾額。當年，站在亭子上向西面的水域望去，便能看到在水中樹立起來的三座葫蘆狀石塔，這便是模仿西湖三潭印月的三座石塔，也代表著西湖中的模擬仙山的“小瀛洲”。其東側方壺勝境，則是對於另一處仙山“方壺”的模擬。而當年“三潭印月”一帶還有一座石橋叫湧金橋，橋的名字非常容易讓人聯想起杭州的湧金門和湧金河（今浣紗河）。如今，“三潭印月”匾額早已不見蹤影，三座石塔都已無存，湧金橋早已坍塌，周圍是散亂的巨大石塊。
對於海上三仙山的模擬，在清代的皇傢園林中還有多處，如圓明園福海中心的“蓬島瑤臺”景區，便直接用三座島嶼來象征三座仙山。
另外，頤和園中的鳳凰墩、治鏡閣和藻鑒堂同樣也是三座仙山的體現。甚至清代的大貪官和珅在自己的私人園林淑春園的湖面上（即今天北京大學未名湖）也仿造瞭這樣一處景致，不想最終這組建築竟成置他於死地的二十大罪狀之一。
雷峰夕照
白娘子永鎮雷峰塔的故事可謂傢喻戶曉，西湖邊上雷峰塔也成瞭遊客們的必遊之地。這座寶塔始建於北宋太平興國二年（977年），當時杭州還是吳越國的統轄范圍。該塔原計劃是修築到十三層，然而當時吳越國時刻面臨著被北方的趙宋王朝兼並的威脅（978年吳越國納土歸宋），因此這座寶塔隻修到瞭第五層便作罷。與西湖北岸的保俶塔比較起來，雷峰塔簡直成瞭一個矮胖子，而保俶塔則以它苗條的身姿著稱。雷峰塔於南宋時重修，經過整修後的雷峰塔可謂金碧輝煌，尤其是在落日的映照下顯得更加璀璨奪目，因此，時人以“雷峰夕照”來命名此處景致。
明嘉靖年間，雷峰塔外層建築毀於倭寇之亂，寶塔僅餘通體赤紅色的磚砌塔心。1924年，維系瞭近400年的殘塔最終還是倒掉瞭，為此魯迅先生還專門寫過一篇名為《論雷峰塔的倒掉》的文章，借著雷峰塔倒塌的事實，批判當時腐朽的北洋政府。2002年，經過精心設計和施工，一座完全仿照南宋時雷峰塔建築風格的新塔重新矗立在西子湖南岸，與北岸的保俶塔遙遙相望。
圓明園的“雷峰夕照”位於福海東岸涵虛朗鑒景區的最南部，這個版本中的“雷峰塔”並不是寶塔，而是一座西向的三開間殿宇。相比於西湖略微遜色，但這裡也非常適合欣賞西山的落日。如今，“雷峰夕照”僅存大殿基址，不過夕陽西下時，這裡依然是遠觀西山落日的絕佳之處。
曲院風荷
西湖的“曲院風荷”景致原名“麯院荷風”，麯院本指宋朝時候設置在西湖一帶的官傢釀酒作坊，這座作坊的旁邊有一座水池，池中遍植荷花。當時，清幽的景致再加上荷花的清香，引得遊人絡繹不絕，此處也因而名列“西湖十景”。但此景致在南宋滅亡之後便逐漸衰敗。到瞭清代康熙年間，康熙皇帝到遊覽西湖時，將此處略加修葺成為一景致，隻是酒坊不再，而且亭臺錯落有致，因此康熙皇帝將原來的“麯院”二字更改為“曲院”，而且康熙皇帝還認為“荷風”二字重在描述風，而若改為“風荷”二字，才能將重點放在荷花上，因此改造完的景致就命名為“曲院風荷”。
乾隆皇帝在圓明園中也營造瞭這樣一處“曲院風荷”景觀。這處景觀在圓明園“西湖十景”中是占地面積最大的一處，其主體為南北長400餘米，東西寬近150米的水池，這座水池是杭州西湖的一個縮影，其西側的河堤模擬蘇堤，北側過一座名為“棕亭橋”的橋亭後便進入瞭一組建築群落，其中的主體建築為面闊五間的曲院風荷殿，殿西側是一座二層的小樓，名為“洛伽勝境”。“洛伽”全稱為“普陀洛伽”。此名來源於佛教聖地普陀山，那裡是觀音菩薩的道場，而這座“洛伽勝境”也正是圓明園中供奉觀音菩薩的場所，它和曲院風荷南部景區中的荷塘形成瞭“蓮花觀音”的意境。
不過，當年圓明園的曲院風荷景觀，還有著自己的特點，如池水中央有一座九孔石橋，將湖水一分為二，站在任意一處遠觀此景，都有幾分“長虹臥波”的感覺。石橋兩側各有一座牌樓，分別名為“金鰲”和“玉蝀”（如今北海大橋的前身就叫金鰲玉蝀橋，橋兩端分別有“金鰲”和“玉蝀”的牌樓），石橋東側牌樓的東邊，有一座上圓下方的重簷亭，名曰“長虹飲練”亭。有意思的是，“長虹飲練”亭和九孔橋的這種建築搭配，很容易讓人們很聯想到位於頤和園的十七孔橋和廓如亭。乾隆皇帝曾專門為曲院風荷題瞭一首詩：“香遠風清誰解圖，亭亭花底睡雙鳧。停橈堤畔饒真賞，那數餘杭西子湖。”如今，圓明園“曲院風荷”景致的荷花池還在，其他建築都已被毀，九孔石橋遺址還躺著一些石塊。
平湖秋月
杭州西湖的“平湖秋月”是一處較為寬泛的景致，是西湖一些特色景觀的綜合。平湖自然指的是西湖，而秋月則無疑是秋日的月亮。當然欣賞“平湖秋月”的最佳時刻自然是月圓之夜。而賞月的最美之處當屬白堤西端康熙皇帝禦題的“平湖秋月”碑處。這裡東接白堤、斷橋，南望則有湖水和群山，西側則是孤山景區，北側則背靠寶石山和葛嶺山，可謂四面皆景。
如果按照圓明園裡“西湖十景”修建的先後順序，圓明園裡的平湖秋月應該是排在第一位的。這處景致最晚在雍正年間就已經形成並命名瞭，但乾隆年間將此不斷完善，後將此景列入圓明園四十景，並繪制成《禦制圓明園四十景圖詠》傳平板電腦windows於後世。乾隆皇帝特為此寫下瞭一首《平湖秋月》：“不辨天光與水色，結璘池館慶霄涼，蓼煙荷露正蒼茫。白傅蘇公風雅客，一杯相勸舞霓裳，此時誰不道錢塘？”
乾隆時期，圓明園“平湖秋月”的位置也頗有幾分西湖的神韻：其東側為石橋和“雙峰插雲”景觀，西側則連接廓然大公景區，北側倚靠一組不高的小山丘，南面則是水面寬闊的福海（模擬杭州西湖）。在周邊景致的營造上，乾隆皇帝非常用心，力求從意境上達到最佳。如今，隻有一座新立的“平湖秋月”石座，提示遊客想象昔日的盛景。
花港觀魚
“花港”原本隻是南宋時杭州一處私傢園林內的景致，當時的一位內侍官相中瞭西湖西南花傢山下的一條名為“花溪”的小河，在這花溪畔築起瞭一座私人園林，名為“盧園”。他在園內開鑿瞭一方水池，並在裡面蓄養各色魚類，因為景致別有韻味，也引得無數文人雅士的造訪，並由此得名為“花港觀魚”，但隨著歲月的變遷，盧園逐漸荒廢。康熙年間則將此景改建在西堤映波橋和鎖瀾橋之間，並撰文立碑，形成瞭新的“花港觀魚”景觀。
對於花港觀魚的模擬，在圓明園中共有兩處。其一是位於西峰秀色景區北部，另一處則是圓明園四十景中的“坦坦蕩蕩”景區。這處景區於雍正年間已經成形，當時名曰“金魚池”，至乾隆年間改稱為“坦坦蕩蕩”。常在此觀魚的乾隆皇帝專門寫瞭一首詩：“鑿池觀魚樂，坦坦復蕩蕩。泳遊同一適，奚必江湖想。卻笑蒙莊癡，爾我辨是非。有問如何答，魚樂魚自知。”據記載，乾隆二十一年（1755年），乾隆在圓明園居住瞭五個月左右的時間，期間他共來此欣賞並喂魚有72次之多，可見他對於此處的喜愛。雖然此處景點的名字和“花港觀魚”相去甚遠，但從意境上，這裡卻是最為貼近的。如今，花港觀魚裡早已沒有瞭魚，其西側還留有“匡盧”的殘餘景致。
雙峰插雲
“雙峰插雲”在西湖十景中，是個地地道道的“借景”。這裡的雙峰分別指的是位於杭州市區周邊的北高峰和南高峰，這兩座山峰相距有十餘裡，當年兩峰頂端各有一座七層的寶塔，遠遠望去雙塔如直插雲霄一般，故宋代時即有“兩峰插雲”的說法。至於在何處觀賞這個景致，歷來各有說法，有主張在靈隱寺附近的，也有提出在蘇堤上的。到清康熙年間，康熙皇帝將這個位置定在瞭靈隱寺旁的洪春橋畔，並樹碑題字，還將“兩峰插雲”改名為“雙峰插雲”。
圓明園中的“雙峰插雲”位於平湖秋月景區內，是一座建在高臺上的重簷四方亭。高臺南側有石階可供上下。每逢重陽節登高之日，皇帝便會和後妃們在此處登高遠眺，而圓明園西側的群山此時便像極瞭杭州西湖西側的天目山餘脈，當然北京西山也不乏高塔，如位於玉泉山南峰的玉峰塔（定光塔）和北峰的妙高塔等。這兩座寶塔恰好比擬瞭杭州的南高峰和北高峰，因此圓明園的這處“雙峰插雲”和西湖的都屬於“借景”的范疇，即通過遠處的背景來體現其名稱的寓意。如今，“雙峰插雲”的無論是高臺還是四方亭早已無存，放眼望去，“雙峰”也早已被現代化高樓大廈所取代。
南屏晚鐘
南屏是杭州的一座山，即南屏山。此山下有一座在杭州非常知名的寺院——凈慈寺，杭州人往往將其簡稱為“凈寺”。南宋時一位法號為道濟的和尚曾在此駐錫（指僧人住於此），更為這裡增添瞭幾分名氣，而這位道濟和尚，就是大傢所熟知的濟公。
明代洪武年間，凈慈寺鑄造瞭一口重約兩萬餘斤的大鐘，每逢夕陽西下，該寺廟都會鳴響此鐘，而其鐘聲也是響徹整個南屏山麓，並延伸到整個西湖，甚至幾乎大半個杭州城都能夠聽到這梵鐘之聲，“南屏晚鐘”也由此而得名。
圓明園的“南屏晚鐘”位於福海東南，屬於圓明園四十景中“夾鏡鳴琴”范疇。當年，這裡有一座奉祀碧霞元君娘娘的廣育宮，而“南屏晚鐘”就位於廣育宮旁邊。杭州的“南屏晚鐘”位於西湖東南，圓明園的則位於福海東南；杭州的緊挨著佛教寺院凈慈寺，圓明園的則依傍著道教宮觀廣育宮。可以說圓明園的這處景致是對杭州西湖“南屏晚鐘”的會意寫仿，從意境上講，已經和原景致較為接近瞭。
如今，圓明園“南屏晚鐘”景觀不再，其西側的廣育宮也已無蹤影，隻剩下標有“廣育宮”的石座。
柳浪聞鶯
杭州的“柳浪聞鶯”景觀位於西湖東岸，最初成型是南宋時，孝宗（南宋開國皇帝宋高宗之子）為自己的父親宋高宗興建的一處園林，名曰聚景園。園內遍植柳樹，再加上樹上時而鳴叫的黃鸝鳥，使得聚景園成為一處風景絕佳的遊賞之地。而高宗和孝宗每次駕臨都會在園中逗留很久，之後還會順便乘船遊覽西湖。據說有一次高宗坐在船上遊覽之際，聽到有人用傢鄉話（河南開封，即北宋的首都）叫賣魚羹，於是宋高宗便將售賣者召喚上船，不僅品嘗魚羹，還和賣魚者聊起傢鄉事。因賣魚羹的大嫂姓宋，後來杭州便衍生出瞭一道名吃，即宋嫂魚羹。
圓明園中的“柳浪聞鶯”則位於文源閣西北，主體建築為一座跨溪水的小橋和一座石牌坊。其周邊則是大片的稻田，在一片稻花香裡去尋覓這一處清幽之所，雖然沒有柳條的婀娜，但是也寄托瞭皇帝對於農桑的重視。
如今“柳浪聞鶯”石牌坊位於北京大學朗潤園內，而牌坊上“柳浪聞鶯”四個乾隆皇帝的題字匾額則存放於圓明園中。
斷橋殘雪
說到西湖的斷橋，首先浮現在大傢腦海中的，一定是許仙和白娘子在此相會的故事。據說斷橋原名“段傢橋”，本是因這附近有姓段的人傢居住而得名，但日久天長這字兒就逐漸訛傳成瞭“斷橋”瞭。作為白堤最東端的一座著名的橋梁，這裡已經成瞭到杭州遊玩的人一處必看景點。西湖斷橋之美在於雪。大雪初霽之時，斷橋北面的寶石山和山上的保俶塔以及橋南側的西湖銀裝素裹，顯出幾分動人之美。
相比之下，乾隆皇帝在圓明園營造“斷橋殘雪”時，其景色相比西湖遜色不少。乾隆時，圓明園內的“斷橋”雖然也是一座石橋，但它架在一條南北向的狹窄的人工河道之上，而且其西側屬於匯芳書院景區的幾組疊石，遠不能和杭州寶石山相比。乾隆皇帝為瞭彌補這個遺憾，特意在圓明園斷橋東側豎起瞭一座“斷橋殘雪”石牌坊，上面有他寫的“斷橋殘雪”四個大字以及關於此景觀的詩一首：“在昔橋頭密雪鋪，舉頭見額憶西湖。春巡幾度曾來往，乃識西湖此不殊。”這座石牌坊在圓明園被焚毀後流失，最終於2012年，在北京大學校園北部朗潤園修繕施工中得以重見天日。如今這座牌坊仍然靜靜地樹立於北大校園內。
如今，在圓明園“斷橋殘雪”景致附近，還有匯芳書院的太湖石訴說著昔日的繁盛，而在斷橋遺址附近，則新建瞭一座橋梁，為圓明園增添瞭幾分情致。
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